工之侨献琴 前后所献得是同一把琴,但为什么会发生... 工之侨为琴出自于哪?

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工之侨献琴 前后所献得是同一把琴,但为什么会发生... 工之侨为琴出自于哪? 郁离子 工之侨原文 工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自以为天下之美也,献之太常。使国工视之,曰:“弗古。”还之。 工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾焉。匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献原文 工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自以为天下之美也,献之太常。使国工视之,曰:“弗古。”还之。 工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾焉。匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献

工之侨献琴(文言文)全文翻译

大哥大姐们快点急用!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!一、译文:有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”

工之侨为琴出自于哪?

此典出自刘基《郁离子,良桐》。 工之侨得到了一棵优质梧桐树,把它砍削成了一张琴,这琴弹起来,声音就像金钟、玉磐的声音一样和谐、悦耳,他自以为这琴是天下最好的了,便把它献给了朝中掌管礼乐的太常。太常请国内最优秀的乐工察看了一下,说

工之侨献琴

工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自以为天下之美也,献之太常。使国工视之,曰:“弗古。”还之。 工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾焉。匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。

工之侨献琴的作者简介

刘基(1311年7月1日-1375年4月16日),字伯温,谥曰文成,汉族,浙江青田人。元末明初军事家、政治家及诗人,通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作为诸葛武侯。在文学史

工之侨献琴和马说的异同

简要说说工之侨献琴和马说两文在人才观的异同同: 1、内容上,两者都提到人才不被重用,或说世人不识货的问题。 2、结尾都有点中心,揭示主题 异: 1、文体不同,前者是寓言,后者是议论文 2、表达方式和写法不同,前者重点通过叙述故事揭示道理;后者是议论为主,且带有象征意义; 3、侧重

工之侨献琴的所有“焉”的意思是什么 帮我回答下

工之侨得良焉 不入虎穴,焉得虎子 作断纹焉 夫子之言,于我心有戚戚焉(一)原文见明朝刘基《郁离子》卷上《良桐》: 工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自以为天下之美也,献之太常。使国工视之,曰:“弗古。”还之。 工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾焉。匣而埋诸土,期年出之

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工之侨献琴 前后所献得是同一把琴,但为什么会发生...

原文 工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自以为天下之美也,献之太常。使国工视之,曰:“弗古。”还之。 工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾焉。匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献

《工之侨献琴》 同一把琴,一年后靠什么成为“稀世...

语言的简洁性:写琴的音质优美,仅用“金声而玉应”五字,既概括又形象;写国工和乐官对琴的评价,只用“弗古”和“希世之珍也”两个短句来表现他们的无知,其余与故事主旨无关的话一概不提。全文不足130字,文字也比较浅显,却给人良多启示。从整个故

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